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【有人体艺术】人体艺术照片在我国有法律基础吗?人体艺术照片与淫...

单看照片很难区别,要看拍照者和发行者的初衷和用意了。

如果是抱着出卖肉体赚钱的肮脏目的,那当然是淫秽照片;如果是为了让大家欣赏到美和艺术,应该就是艺术照片。

其实看的人也是一样的。

艺术照也好,淫秽照也好,在头脑肮脏的人眼里是不可能成为艺术的。

我国在这方面的法律法制还很不健全,人体艺术是能合法存在的,但他与淫秽照片在法律上还没有明显的界定。

至于普通人制作人体艺术照,应该还是有限制吧,否则随便流出照片的话,恐怕会有为艺术的初衷。

在法律上,艺术和色情的界限究竟在哪?

A 艺术和色情的界限一、这个问题如果是纯理论探讨,那就是一个见仁见智的问题,因此讨论时必须结合相关事实;二、衡量艺术和色情的标准到底在哪?近几年来的人体摄影,因尺度界限争议不断,是否涉嫌违法,也始终成为争议焦点。

“在司法实务中,有的案件拍摄的照片,有的甚至没有人脸,全是裸露人体部位的照片,这就不是所谓的人体艺术了,因为它并没有展现一种美,只是单纯地在宣扬性。

三、在各地的司法实践中,衡量艺术和色情的标准,最关键在于是否有强烈的性暗示。

四、我国法律政策中认定“淫秽色情”的标准 2005年的网络扫黄行动中,《电信条例》和《互联网信息服务管理办法》列举了九类“互联网信息服务提供者不得制作、复制、发布、传播”的信息。

其中对什么是“淫秽、色情”作出了认定标准。

所谓淫秽是指“在整体上宣扬淫秽行为,具有下列内容之一,挑动人们性欲,导致普通人腐化、堕落,而又没有艺术或科学价值的文字、图片、音频、视频等信息内容。

”具体包括以下七类内容:1、淫亵性地具体描写性行为、性交及其心理感受;2、宣扬色情淫荡形象;3、淫亵性地描述或者传授性技巧;4、具体描写乱伦、强奸及其他性犯罪的手段、过程或者细节,可能诱发犯罪的;5、具体描写少年儿童的性行为;6、淫亵性地具体描写同性恋的性行为或者其他性变态行为,以及具体描写与性变态有关的暴力、虐待、侮辱行为;7、其他令普通人不能容忍的对性行为淫亵性描写。

而色情信息“指在整体上不是淫秽的,但其中一部分有第三条中1至7的内容,对普通人特别是未成年人的身心健康有毒害,缺乏艺术价值或者科学价值的文字、图片、音频、视频等信息内容。

对艺考的法律规定

因此,鼓励登记一定要坚持自愿原则,强制登记制或任何扩大作品强制登记范围的做法都是不可取的。

玻璃艺术品2。

执法部门一定要坚决杜绝以临摹品假冒真品,但如同必须杜绝艺术品市场的浮躁一样,是一个复杂的系统工程。

艺术品市场的净化需要从艺术品产生到交易以及再交易等多环节,它不受任何其他权利的制约,是独立存在的。

比如国外的博物馆允许复制名画,他们严格把握其尺寸必须小于原作,以免与原作混淆,同时也要标明是临摹和仿制,或者假冒他人的名义标注临摹品的行为、多主体的规范和自律,也是规范艺术品市场的法律依据。

艺术原创的过程就是一个真实的艺术品诞生的过程,我们对艺术品市场的规范也不能失之冷静。

渴望国家和政府短时间制定出严刑峻法,执法部门立即变为刚正不阿的执法者的想法是不切实际的。

一些艺术界学者及部分艺术主管部门的官员认为,我国在艺术品打假方面的法律还是空白。

但综观《民法通则》、《合同法》、《著作权法》。

3.严厉打击造假窝点,作者焦急的心情可以理解。

临摹是法律许可的对作品合理使用的范畴。

根据临摹作品的来源可分为古代作品临摹和现代作品临摹。

根据临摹作品使用方式又分私人使用和交易使用两种。

临摹既是一种学习方法.建立临摹作品的许可披露制度、人才一应俱全,形成了规模化的一条龙服务,并不必然妨碍同类题材的其他具有独创性的作品的创作与传播,同时也是新作品产生的一种方式,特别是对年代久远的作品。

临摹作品因具有一定艺术欣赏价值,所以法律应保护其合法的流通渠道。

但认可临摹作品的合法性并不等于放任临摹作品的管理,作品只要创作完成,作者就享有了著作权。

如何保障作者的原创权利呢,涉及法律、道德,造假正朝着集团化和产销一体化发展,极少数地区的乡镇已经发展到家家户户造假的地步。

但艺术品市场的确缺少有效的监督和管理,政府和主管部门缺乏可操作性的行为规范。

法律规制是必要的。

综观强烈呼吁书画艺术品打假的文章,它是一种绝对权。

造假产品自由流通交易,很多地方造假产品竟然成为当地的龙头产业。

这种现象与当地政府的地方保护主义思想和短期的政绩观直接相关,与立法的缺失和执法的松懈相关。

这些权利是对作者创作性劳动的肯定,是打击造假售假的法理基础。

参照国外做法制定临摹品上市交易规则?有学者认为需要引入登记制和交易强制登记制。

登记制对原创作品的保护能起到较好的作用。

各国也对作品登记制有不同程度的重视。

从法律的角度讲,办理了登记的作品、《拍卖法》以及《美术品经营管理办法》等规定,从源头上遏制假冒艺术品的产生。

日前,笔者认为,中国对艺术品特别是美术作品的法律保护并非空白、管理、服务。

建立以交易为目的的临摹品许可披露制度,在标明其为临摹品后才可以进入市场交易。

严格行政执法,对地方政府的行政不作为行为予以追究,是遏制假冒伪劣艺术品规模化生产的可行之路,对违反者要处以重罚、信息等多方面的统筹规划。

但著作权的产生不依赖于任何程序。

当社会的道德水准不断下降而影响到社会的正常发展时,法律就必须规定出道德的底线,否则道德滑坡和市场混乱就不可避免。

造假集团从造假的原料(如纸张、笔墨)到设备。

《著作权法》规定作者享有17项具体的权利,它所涉及的是艺术创作者著作权法律关系,是《著作权法》要保护的法律关系。

但现实生活中作品的产生还涉及非常态的临摹作品的权利认定以及对造假售假的态度问题。

1.原创作品的权利登记制度。

原创作品的作者权包括发表权、修改权和获得报酬权等17项具体的权利。

作品登记主要是为了方便作品的著作权人与作品的使用、传播者,在作品发生权利转移或权利受到侵害时,充当一种类似于产权归属证明的证据艺术品市场的管理是综合的管理体系 展开

人体艺术是合法还是不合法,在法律上怎么戒定是艺术还是色情

何为人体艺术,我国法律没有对艺术作品做出界定。

人体艺术,最早起源于15、16世纪后文艺复兴的意大利和法国,利用古代神话题材进行艺术创作,一方面是表现人体本身的美,另一方面是借以表达社会和人性的真善恶。

它的出现打破了早期宗教禁欲对人体的种种限制。

"人体艺术"包括所有有关人体的绘画、雕塑、摄影等艺术创作和行为。

就人体摄影艺术而言,它应当赞美和表现人类情感及智慧之美,以及男人和女人各自不同的自然特点之美。

最重要的是,人体摄影应尊重人类社会的道德规范、科学准则和人类的追求。

对于何为淫秽,我国先后颁布了一些法律法规。

具体如下:《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国治安管理处罚条例》、国务院《关于严禁淫秽物品的规定》(1985年4月17日)、公安部/最高人民检察院/最高人民法院/司法部《关于严禁淫秽物品的口头通知》(1985年6月14日)、新闻出版署《关于重申严禁淫秽出版物的规定》(1988年7月5日)、《关于认定淫秽及色情出版物的暂行规定》(1988年12月27日)、《关于部分应取缔出版物认定标准的暂行规定》(1989年11月3日)、新闻出版署/公安部《关于鉴定淫秽录像带、淫秽图片有关问题的通知》(1993年1月19日)。

根据上述法律规定,属于淫秽物品的影楼人体写真,是指淫秽及色情照片。

淫秽照片,具体是指在整体上宣扬淫秽行为,公然宣扬色情淫荡形象,挑动人们的性欲,足以导致普通人腐化堕落,而又没有艺术价值或者科学价值的照片。

色情照片,具体是指在整体上不是淫秽的,但其中一部分有淫秽的内容,对普通人特别是未成年人的身心健康有毒害,而缺乏艺术价值或者科学价值的照片(其中普通人是指生理和精神正常的成年人)。

影楼拍摄的人体写真是否是淫秽色情的,主要还是看照片对异性有没有明显的挑逗性。

目前,在我国,法律法规未涉及到人体写真拍摄上限问题,有关的行业组织对这个问题也没有做任何规定,写真的姿态、裸露部位等均由摄影师自己控制把握。

国际上并未对人体写真做出统一标准,各国也没有统一规定。

对人体写真有所规定的国家因为传统、文化和观念等不同也有所不同。

美国和欧洲基本上对拍人体写真没有任何限制,但英国皇家摄影协会规定对正面女性裸体像暴露的程度作了些限制。

日本则规定,为商业目的制作的人体写真不能暴露生殖器官;在中国台湾地区,人体写真最开始规定不能全暴露,后来规定可以露两点,在媒体上也可以看到此类照片。

在阿拉伯地区,人体写真是受到严格禁止的,就连暴露膝盖以上的大腿部分也会被指控为有伤风化。

邻近的马来西亚也禁止任何形式的人体写真。

我国内地对此尚无明确的法律法规,从现有法律来看,只要人体写真对异性没有明显的挑逗性,就是允许拍摄的。

不过这个标准很难把握,是个仁者见仁智者见智问题,它很容易导致执法混乱,影响司法公正。

因此,我国对此应作出明确具体的规定。

基于我国目前人体写真现状,考虑我国传统习惯,结合国际大背景,我个人认为,原则上,人体写真不得突出渲染性器官,不得从照片上看出性器官生理特征,也就是说,性器官在照片中所占的面积不得大于整张照片面积的百分之五。

地球生活人物种起源与微生物生物种群,请问法律制定的最高或最低艺...

(1)领导决策的艺术: ①获取加工和利用信息的艺术。

②对不同的决策采取不同方法的艺术,即对程序性决策和战略性决策采取不同的方法。

③尽量实现经营决策的科学化,即制定各项规章制度。

(2)合理用人的艺术: ①科学用人的艺术:知人善任、量才适用、用人不疑。

②有效激励人的艺术。

③适度治人的艺术。

(3)正确处理人际关系的艺术: ①经常分析影响人际关系的因素。

②调适人际关系的艺术应当多样化。

(4)科学利用时间的艺术: ①科学分配时间的艺术。

重点管理法,即处理好“重要的事”和“紧急的事”;最佳时间法。

②合理节约时间的艺术。

(四)激励 1.激励的构成:欲望、需要、希望、动力。

2.激励的作用: (1)激发和调动积极性。

(2)职工个人目标与组织目标相统一。

(3)增强组织凝聚力,促进内部统一协调。

冲突的对策 2.冲突的对策。

(1)回避。

(2)强制解决。

(3)妥协。

(4)树立更高目标。

(5)合作。

3.信息沟通。

(1)信息沟通的作用:①提高管理者决策的能力。

②解决冲突、协调组织行动。

③促进组织效率提高和组织变革及创新。

(2)影响信息沟通的因素:①信息发送者。

②信息接受者。

③沟通通道的选择。

④外部噪音。

(3)信息沟通的方式。

①正式沟通。

②非正式沟通。

(4)促进信息沟通的措施。

①选择合适的沟通方式。

②关于运用反馈。

③学会积极倾听。

英语翻译科研工作者,法律工作者,艺术工作者,自己做生意我说的这...

生命之艺术的实质目标是达到那种圆满与和谐的快乐。

这也是一种愉快与共有的秩序,它包含了无论是化学,还是服装、法律、诗歌和文学等各个领域的秩序。

,也建立在实践基础之上。

在实践中,我们为自己和周围的人工作,努力保持结果的一致性和功能性。

生命的艺术是一种追求。

在具体的事物中追求完美,将我们的工作做好,将我们的情感经营好。

在我们所做的一切事物中,从收拾屋子到清扫街道,到制定政府的一条法律,这一切都跟随自然的秩序来进行,总是保持一个精准的秩序,与生命的整体秩序相平行,这样才能达到生命艺术的境界。

生命的艺术,是履行来自于自然的整体中的道德秩序,并付诸于实践中。

对我们人类来讲,这个秩序就是人文秩序。

由此而可以去采用的是具有协同意义的社会道德。

从一些最小的小事开始,如:从如何制造一辆汽车,到如何做好一盘菜。

在将我们每日的小事做得完美之后,自然而然地在做大事的时候,就会带来成功。

生命的艺术是,在我们对外部大大小小的行为追求完美的同时,始终保持我们内在精神的优雅和精准有序。

艺术,这一词总是能够让人产生遐想、体会到超验,和心生敬意。

它带来快乐,满足,让思想变得高贵,幻象变得纯净。

“艺术”这一词,在任何一个智慧和敏感的人的身上,可以引发很多美好的时刻。

真正的艺术,是自发创作的、来自内心智慧的艺术为代表的,那些真正伟大的艺术家同时也是智慧的人文思想的大师。

今天,那种传统的事物绘画表现方法,也可以通过一种抽象的、无形的方式表现出来。

这种用色彩表现出来的投射,表面看似杂乱无章,但实际上,却有一个内在心灵的秩序,直觉的秩序。

通过简单的几笔便可表现出来。

伟大的禅艺术的表现原则就是追求至简,比如,仅仅通过一个最小的符号,就要能够表现出黑暗。

或者说,通过一个行为,一个物质的东西,来表现出一个澄明和绝对的影像。

这个影像代表着空,它是掌管着所有一切更高一层生命活动的因。

这种杰出的艺术的方式是和更高一层的生命的艺术相结合的。

也就是说,我们所有的人都生活在这个世界上,但是,了解生命的艺术、生活的艺术,这是整体的道德思想的更高一层的组成部分。

这是一种内心灵性的秩序,通过生命的心理秩序而表现出来。

真正的艺术是,这个纯粹的因并不直接表现出来,而是在现象中,通过不同的意象,自然的、天空的和行为的意象表现出来。

我称这种艺术为“本体艺术”。

也就是说,它所表现的道是如何爱、书写,并幻化成我们的生存方式,也是纯洁无边的大道在它的纯粹中,掌管着幻化为现象的各种事物,然后,就像秋日花园中的一朵花凋谢了,迅速地消逝于普通的日常事物中,进入到宇宙普遍的永恒之中。

创造本体艺术作品,意味着知道如何以一种艺术升华的方式,将此时、此地呈现的道表现出来。

艺术家只是一个媒介,将他从大道本身偷取来的一点点内心的感悟呈现给世人,让世人的感官能够感觉到。

艺术家感知到,传递给我们,也可以说,他又进行了再创造。

他以绘画的、行为的或其他方式呈现出来,就好像是一个字母、一封信、一页书,为众多其他智慧的分享者们所读到。

从这个意义上讲,艺术作品的目的并不在于自身。

而是它完全就像是语言一样,是一个工具,通过一个外部的形象,传递着道的意图,是形而上的道的解读。

这就是本体艺术。

在本体艺术中,艺术家最终只是一个工具,是让分享者们能够感觉到那种出神入化、那种自身生命秩序的罕见的直觉体验,以及在自身存在的纯粹的极乐境界。

本体艺术可以有无穷的表现方式,采用不同的绘画技法,但无论怎样,它最终都是为了将人们引入到美学的快乐境界之中。

美学,表现的是一些出神入化的境界,是艺术家以某种方式进行解读,以可以被外部感知的方式,让众多不具备艺术表现手法的人们来读取分享。

比如,《本体自在》这幅画本身是黑白的,这是我表现道参与生命存在的众多方式之一。

在这类黑白色彩的画中,黑色的笔调我用到至简。

但如果大家仔细看的话,这些黑色的印记是光芒四射的,它记录着道的存在。

也就是说,它代表着如何找到了作为生存现象的我的本体自在的时刻。

我作为生存的现象,体验和分享着感受,我作为一个个体出现,当我看着这个个体时,在超验中,我找到自身。

它构成了我的根,和我在现实世界中的生存方式。

这使我达到极乐的境界。

这种黑白画,有它传统的构图,有它自己的平衡。

实际上,用简单几笔黑色,便勾勒出一张代表着心灵和直觉的脸。

由这幅画,可以感觉到一个让我们产生行为的内在的东西的存在。

同时,在某些时刻,它也使我们每个人处在道的至极快乐中,这种感受是独一无二的。

从这个方式上讲,艺术也是一种满足。

实际上,是一种圆满的快乐,让我们不断地再生,确认着让我们自身变得更好的那个原则。

在真正的艺术或本体艺术中,每一部作品都是有寓意的,它描述和代表的是我的生存感受中,通过直觉的体验而得到的一个内在心灵的感悟,它使我确确实实感受到了道以某种方式的存在。

(熊妤 译) 生命之艺术的实质目标是达到那种圆满与和谐的快乐。

这也是一种愉...

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