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马克思论法律的本质 马克思法律理论思想完整论述拜托各位了3Q

马克思法律理论思想完整论述拜托各位了 3Q

马克思恩格斯的法律思想 马克思主义法学这一人 类历史上唯一科学而完整的法律观点和方法论体 系,是以伟大的无产阶级革命导师马克思和恩格斯为启 端,并在他们的精诚合作下完成的。 马克思、恩格斯的法学思想博大而精深,内容也相当 丰富,它不仅包括法的一般理论,而且也涉及到宪法、刑 法、民法、行政法、诉讼法、国际法等部门法。这些思想散 见于他们的大量经典著作中,而且往往是同他们的哲学、 政治学、经济学、伦理学、社会学等思想交织在一起。他们 的法律思想是马克思主义的一个重要组成部分,是同马 克思主义同步运行的。与整个马克思主义学说一样,马克 思、恩格斯的法律思想当然不是历史的偶然产物,也不是 这两位天才人物凭空臆想出来的。它是在一定的社会背 景和业已成熟了的条件之下,经过马克思、恩格斯的艰苦 和曲折的实践才产生的。马克思、恩格斯法律思想的发 展,不是平直的,而是呈现出阶段发展的曲折过程。大体 来说,可以分成以下几个时期:(一)1835—1848年,是马 克思和恩格斯实现法学革命的时期。在这十几年中,马克 思、恩格斯经历了从对资产阶级古典自然法学派及其在 德国的代表人物康德和早期菲希特的理性法思想的信 仰,转向黑格尔法哲学,其后又在一定程度上接受费尔巴 哈人本主义法律观点,形成颇有特色的新理性批判主义 法律思想这样一个极其曲折复杂的思想过程。以后,在社 会生活实践的推动下,他们继而又逐渐摒弃了新理性批 判主义法律观,而逐步形成、创建了历史唯物主义的法律 思想体系。特别是在1844年8月他们开始了人类历史上 最伟大的合作以后,便立即着手对资产阶级的法意识形 态进行全面批判,大体上实现了法学领域的伟大革命,创 立了崭新的历史唯物主义法学,即马克思主义法学。这一 阶段具有特别重要意义的是《共产党宣言》的发表,它标 志着马克思主义法学体系的诞生和公开问世。(二) 1848—1871年,是马克思、恩格斯在1848年革命至巴黎 公社前验证、运用和发展历史唯物主义法律思想的时期。 1848年在欧洲许多国家相继爆发了革命,马克思、恩格斯 亲自参加了这场革命;1852年上半年,革命失败。他们通 过参加革命并总结革命的经验,写下了一系列极其重要 的理论著作。可以说,这一时期是他们生平事业的中心 点。这些在革命硝烟中完成的论著,系统地对马克思主义 法学的基本原理加以检验和补充,从而使其更趋完善、更 富有生命力。这一时期马克思、恩格斯法律思想充满了革 命的批判精神,运用历史唯物主义的法律观,并结合总结 大革命的经验教训,对资产阶级国家的性质、形式以及资 产阶级法律制度进行了深刻批判。1852年下半年到1864 年第一国际成立前夕,是国际共产主义运动的低谷和欧 洲资产阶级政治反动的年代。这一时期,马克思、恩格斯 着重研究无产阶级革命策略,民族解放运动及国际法学 方面的重大问题。这一阶段他们在理论上最伟大的成就 是马克思创作科学巨著《资本论》。《资本论》是马克思主 义理论体系的最重要的经典文献,也是马克思主义的法 学宝库。从第一国际成立到巴黎公社前夕,马克思、恩格 斯的法学思想集中体现在他们为第一国际起草的一系列 文件中,这些革命文献以科学的法律观和法权要求,直接 武装了无产阶级政党和广大群众。同时,马克思、恩格斯 在批判各种资产阶级和小资产阶级的改良主义、机会主 义法律思想的过程中所确立的一系列基本原理,对于马 克思主义法学也有十分重要的意义。(三)1871——1883 年,是马克思、恩格斯在总结国际共产主义运动新经验和 抨击机会主义思潮中深化历史唯物主义法学的时期。巴 黎公社是实行......余下全文>>

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马克思主义关于法的本质的基本观点

马克思主义法学同以往法学的根本区别,主要有下列几点:

① 在各派剥削阶级法学中,有的认为法与经济无关,甚至说法是决定经济的;有的虽也承认法与经济有关,但否认经济对法的最终决定作用。马克思主义法学研究了社会的经济基础与上层建筑的关系,认为法是统治阶级意志的体现,但这种意志并不是凭空产生的,归根结柢是由这一阶级的物质生活条件决定的,是由这一社会的经济基础决定并反过来为。

② 剥削阶级法学家尽管对法的本质有各种不同的解释,但一个共同点是在不同形式上否认法的阶级性,甚至认为法是超阶级的“全民意志”的体现。马克思主义法学认为,法并不是超阶级的,它是由社会上居于统治地位的阶级通过国家制定或认可的行为规则,是为统治阶级的利益服务的经济基础服务的。

③ 剥削阶级法学一般也承认实在法是国家制定的,但由于他们往往把国家说成是超阶级的,把国家制定的法律说成是社会公共意志的体现,从而模糊了国家和法的阶级本质,曲解了国家和法的关系,鼓吹所谓“法律至上论”,把法置于国家之上。马克思主义法学分析了社会阶级的关系,认为一定阶级的国家和储都是实现阶级统治的工具,国家是有阶级性的,它所制定的法也是有阶级性的。

④ 剥削阶级法学大都认为法是超历史的,永恒存在的。马克思主义则认为,法并不是超历史的,既不是永恒存在,也不是永久不变的。法是人类社会发展到一定阶段的产物,随着私有制、阶级和国家的出现而出现。当法存在的时代,它又随着社会的生产方式和政权性质的变迁而变迁。

马克思主义法学关于法的本质的认识有何进步意义?

马克思主义指出了经济基础决定上层建筑,而法律属于上层建筑范畴,因此也指出了,法律与经济有关,并很大程度上由经济来决定;经

济的不同也必然会引出不同贫富阶级,而法学通常是由居于统治地位的阶层制定出来的巩固政权的上层建筑。

另外,马克思主义讲究辩证唯物主义和历史唯物主义,所以马克思主义法学同时承认,法学也是会被历史滚动过程中选择性的继承与抛弃。

以上这些,都是与以往的其他学说下的法学是有所区别,比如大多数剥削阶级都强调法是不分阶级而是超越于全民之上的共同法则。

与以往的法学理论相比,马克思主义法学关于法的本质的认识

马克思主义关于法的本质的学说

(一)法的正式性

1、法的本质最初表现为法的正式性又称法的官方性、国家性

2、法的正式性总是依靠正式的权力机制保证实现

3、法的正式性总是借助于正式的表现形式予以公布

4、法的正式性表明法律是国家一=意志的体现

(二)法的阶级性(法的国家意志性和阶级意志性)

1、法体现统治阶级意志,有整体性

2、法体现统治阶级意志,要经历一个复杂的过程

(三)法的社会性(法的物质制约性)

1、社会物质生活条件主要是指统治阶级赖以建立其政治统治的经济基础

2、从根本上说,法决定于一定的经济关系(经济基础)

3、法不是统治阶级任性、专横的表现,它不违背客观规律

4、法的社会性是法的本质的最终体现

马克思主义立法理论的主要观点有哪些

马克思主义法学

不论是中国历史上的法学还是西方法学,都是剥削阶级的法学,是为奴隶主、封建主或资产阶级的法说教,为他们的生产方式和政治统治服务的.尽管这种法学曾经提供了大量的法学历史资料,有的在阐述法律现象的某些方面也提出了合乎科学的观点,有的还不同程度地起过历史进步作用;但由于阶级地位和时代的局限性,他们的学说都是以唯心主义为基础,没有也不可能真正科学地阐明法的本质及其发展规律.

直到19世纪40年代马克思主义法学出现,法学领域才起了根本变革.马克思主义法学以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础,深刻地分析了社会各方面的现象,揭穿了剥削阶级的偏见,科学地阐述了法的本质及其发展规律,使法学成为一门真正的科学.

马克思主义法学同以往法学的根本区别,主要有下列几点:

① 在各派剥削阶级法学中,有的认为法与经济无关,甚至说法是决定经济的;有的虽也承认法与经济有关,但否认经济对法的最终决定作用.马克思主义法学研究了社会的经济基础与上层建筑的关系,认为法是统治阶级意志的体现,但这种意志并不是凭空产生的,归根结柢是由这一阶级的物质生活条件决定的,是由这一社会的经济基础决定并反过来为经济基础服务的.当然,法与经济以外的其他各种社会因素,例如政治、哲学、宗教等也相互起作用,但这只是一方面的现象,而追究到它的根本,“法的关系正象国家的形式一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解,相反,它们根源于物质的生活关系”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第82页).

② 剥削阶级法学家尽管对法的本质有各种不同的解释,但一个共同点是在不同形式上否认法的阶级性,甚至认为法是超阶级的“全民意志”的体现.马克思主义法学认为,法并不是超阶级的,它是由社会上居于统治地位的阶级通过国家制定或认可的行为规则,是为统治阶级的利益服务的.马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲到无产阶级时指出:资本主义社会中的“法律、道德、宗教,在他们看来全都是掩盖资产阶级利益的资产阶级偏见”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第262页).只有社会主义法制,才真正反映工人阶级领导的广大人民的意志和利益.总之,法同国家一样,是阶级社会的产物,是阶级统治的工具,在阶级社会中,它总是有阶级性的.到阶级消灭时,具有阶级性的法也就不存在了.但马克思主义在肯定法的阶级性的同时,也承认法在历史发展上同其他社会文化一样,都可以批判地予以继承.马克思主义法学就是在总结生产斗争和阶级斗争实践的基础上,总结了人类历史上的法律文化遗产而创立和发展起来的.

③ 剥削阶级法学一般也承认实在法是国家制定的,但由于他们往往把国家说成是超阶级的,把国家制定的法律说成是社会公共意志的体现,从而模糊了国家和法的阶级本质,曲解了国家和法的关系,鼓吹所谓“法律至上论”,把法置于国家之上.马克思主义法学分析了社会阶级的关系,认为一定阶级的国家和法都是实现阶级统治的工具,国家是有阶级性的,它所制定的法也是有阶级性的.首先,取得政权、统治国家的阶级必须把它的胜利果实,用法律形式固定下来,使之成为神圣不可侵犯的制度.其次,法律由国家制定,还须由国家的强制力保证其实施.“如果没有一个能够迫使人们遵守法权规范的机构,法权也就等于零”(《列宁选集》第3卷,第256页).但国家既然制定了法律,就应当使之成为具有普遍约束力的社会规范.社会主义国家制定了法律,它自己也有必要在法律范围内进行活动,否则法律就不能发生预期的效果.

④ 剥削阶级法学大都认为法是超历史的,永恒存在的.马克思主义则认为,法并不是超历史的,既......余下全文>>

非马克思主义法学中关于法的本质的学说有哪些,各学说的代表人物又是谁

非马克思主义的学者关于法的本质的认定主要有以下学说:

(1)神意论。

(2)正义论与理论性。

(3)权力论与规范论。

(4)社会论。

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